星空体育网站Hip这个词的本义是指人的髋部，其后有人用这个词描绘吸者，由于这些瘾君子们每每是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起食品。正在“垮掉派”的辞书里，Hip每每用来描画那些时常站正在大作风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”便是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就可能看出，嬉皮士们的心灵导师便是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。分歧的是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么恼怒了。

　　1966岁尾，罗纳德·里根被选为加州州长。这位其后的美国总统公然斥责嬉皮士“粉饰得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的渺视，“垮掉派”们选拔了幽静抗衡。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的手脚艺术献技，取名“人类大聚积”（Human Be-In）。结构者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心境学教导、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上指导行家诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视心里，合切社会，退诞生俗。”

　　然则，被结构者请来做胀吹的记者们出现，投入“人类大聚积”的2.5万名“艺员”没人正在乎舞台上产生的事宜，他们要么和周遭新领悟的人闲扯，要么和怜恋人一块窃窃耳语，要么索性什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着省钱的珠子项链，赤着脚，衣着道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，好似是刚从寺庙里走出来的蓬菖人。他们无论粉饰得何等瑰异，全都面露微笑，立场平宁。

　　结构者傲慢地向记者们发表:嬉皮士便是“爱的一代”，1967年夏季将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），迎接行家头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们一块享福生涯。

　　于是食品，1967年的美国显露了惟有中国“文革”“大串联”时才干看到的情景。大宗来自落后｜后进的内陆地域的年青人不辞而别，脱节桑梓，搭便车向旧金山进发。他们一块上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花动作接头记号，生气找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年夏季，一家旅游公司打出告白，把旧金山描述成“独一能不出美国疆域就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，旅客们就像正在游动物园。嬉皮士们一开端对这些旅客还算友情食品，时常可能瞥见有人递花给旅客。不久他们就感觉厌烦了，开端骚扰这些旅客。有人拿来一壁大镜子，随着旅游车跑，旅客们一眼望去，看到的却是镜子里的本人。

　　少数几个胆大的旅客走下旅游车，深化海特区，终究看清了实情。嬉皮士们险些全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头。一个周遭惟有几公里的幼区一会儿涌进来快要10万人，本地人哪能供给得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇著作，因袭《旧金山》的歌词，派遣那些来朝圣的年青人说:“要是你要来旧金山，不光要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“发掘者”供给的帮帮，“爱之夏”害怕连一礼拜都维护不下去。

　　“发掘者”（The Diggers）是一个疏松的无当局结构，他们没有带领人，本来不承受采访，媒体对他们险些一问三不知。“发掘者”这个名字泉源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王订定司法答应田主粗心圈地，把无人认领的大家土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农夫正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的指导下，正在未被攻陷的土地上挖土开辟，种植庄稼，并本人发轫盖起了衡宇，过起了按需分派式的公社生涯。温斯坦利以为金钱和私有家产是人类扫数罪责的原因，惟有放弃私有造，共享家当才干取消困苦和斗争。

　　可是，“发掘者”们拒绝应用暴力，当当局派差人前来驱赶他们时，他们没有做任何抵拒，因而，这个乌托国式的结构只维护了不到一年就被迫终结了。温斯坦利其后写了一系列著作，说明本人的理念。其后他被征求社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为开山祖师。

　　可是，惟有旧金山的“发掘者”结构才最终悉数承袭了老“发掘者”的思念。他们以为这个社会仍然不可救药，不行以祈望当权者做出任何让步，乃至像新那样上街也不行处置题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何实质成效，况且尽管最终革命告捷了，也只是把政权和家当从头分派，最终仍将导致溃烂。他们以为惟有从根蒂上转折这个社会，人类才有祈望，而这个“根”即来自“私有家产”这个观念的存正在。扫数斗争、渺视、聚敛、贪念、卖弄、政事溃烂、滥用权柄、等第轨造等等罪责都是由于私有家产正在作祟。因而，他们的方针惟有一条:完全都应免费。

　　正在这个方针的指引下，“发掘者”们正在海特区相近的草坪上免费分发食品，任何人都可往后领。他们的标语是:“这些食品原本便是你们的，咱们只然而把它们还给你们。”这些食品有些是来自市肆的捐献，更多来自LSD创设者斯坦利。他们每六合昼供给一顿饭，不停赓续了一年，很多嬉皮士便是靠着这顿饭才没有饿死。他们还时常结构“感恩而死”笑队正在草坪上实行免费音笑会，为嬉皮士们供给文娱，其后又成长到免费供给钱和，乃至还正在海特区开了一家免费市肆，供给衣服、被褥等生涯必要品。他们所做的完全都不央求任何回报，由于他们生气嬉皮士们可能不必遵命这个社会所订定的游戏法例而得以存在下去，从而把防卫力召集到更用意思的事宜上，从而正在心灵上取得升华。

　　良多老嬉皮士都回顾说，要是没有“发掘者”的帮帮，嬉皮士运动乃至连一个月都不行以维护。从某种意思上说，“发掘者”便是嬉皮士运动背后最主要的物质和表面支柱。

　　怜惜的是，多数汗青事项阐明，要是一项运动的心灵依托来自某种乌托国理念，那么它就不行以万世。1967年还没过完星空体育网站，旧金山便仍然开端溃逃了。嬉皮士和本地黑人住民之间的冲突不息升级，斗殴斗殴事项几次产生，其后还产生了几起杀人案，更是弄得人心惶遽，市肆合门大吉，大街上堆满了垃圾没人算帐，寻查的差人开端穿上了防暴栈稔，一位旧金猴子立病院的大夫师法“发掘者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有大批病人、孕珠的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就如此，旧金山火速地形成了一个穷人窟，一个落后｜后进派们早就猜念到了的红尘地狱。

　　1967年10月6日，“发掘者”正在海特区实行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把此次运动叫做“大家媒体诚实的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯信赖嬉皮心灵会这么速就死去。他们信赖，尽管海特区待不下去了，他们还可能去其它地方。于是，嬉皮士们又开端了新一轮大串联，此次是从旧金山迁往各地的山区乡村，并纷纷正在这些肃静的地方设备起一个个公社，正在那里持续他们的梦念。

　　1969年8月15日星空体育网站，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市食品，投入为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动最终的明后。

　　1969年8月9昼夜间，洛杉矶产生了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州乡村的一个嬉皮团伙，其成员竟多半是年青女性！她们的首领是擅长寄托毒品和“爱”为下属成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案曾经发布，议论大哗，美国群多对嬉皮士仅存的一点怜悯心也随之烟消火灭。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了旅舍里。乔普林的深交、摇滚歌手戴维·克罗斯比其后正在回顾那段猖獗的日子时，说过一句知名的线年代产生过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多半知难而退，开端享福晚年生涯。旧金山的海特区从头形成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的招牌……

　　上世纪90年代，已经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全寰宇，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果照旧没有告捷。

　　固然嬉皮士运动很可以成为久远的汗青遗址，但“爱之夏”的心灵或多或少转折了人类社会轨迹。征求性解放、表族通婚食品、东方宗教、环保运动食品、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多今世思潮和生涯式样中都有当年嬉皮士的影子。星空体育网站嬉皮士运动40年：靠免费供应的食物和存活食品